. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = دراسة الِإسناد : الحديث سكت عنه الحاكم ، وأعله الذهبي بقوله : " هذا منكر لم يصح " . وفي سنده الحسن بن عمرو بن أمية الضمري ، ولم أجد من ترجمه ، ولا من ذكره في شيوخ ابنه الفضل ، وانظر في ذلك تهذيب الكمال ( 2 / 1095 ) ، ولعل الراوي للحديث هو الفضل نفسه فإنه روى عن أبي هريرة - كما في المرجع السابق - وفي سند الحديث أيضاً ابن لهيعة ، وتقدم في الحديث ( 614 ) أنه : ضعيف مدلس من الخامسة ، وقد عنعن هنا . الحكم على الحديث : الحديث ضعيف جداً بهذا الإسناد لما تقدم في دراسة الِإسناد ، ولمخالفة متنه لما صح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - . فقد أخرج البخاري في صحيحه ( 1 / 206 رقم 113 ) في العلم ، باب كتابة العلم . والترمذي ( 7 / 429 رقم 2805 ) في العلم ، باب الرخصة في كتابة العلم ، وقال : " حديث حسن صحيح " . كلاهما من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - واللفظ للبخاري - : ما من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أحد أكثر حديثاً عنه مني ، إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب ، ولا أكتب . فهذا نص صحيح صريح في أن أبا هريرة - رضي الله عنه - كان يعتمد على حفظه ، ولا يكتب ، وهو مخالف لما جاء في هذا الحديث ، وهذا الذي دعا الذهبي للحكم عليه بالنكارة ، ويؤيده قول ابن عبد البر المتقدم ، والله أعلم .